什么是极简养猫法,什么是极简养猫法则

摘要：

初冬杭城，遇见《猫》，遇见肖老师，遇见肖老师的极简、极致又极深的教学课堂，让这个渐入凛冬的杭城有了温度，让郑振铎笔下的那只《猫》有了深度与厚度，让席下的每一位语文人对于语文课堂的艺术与朴素有了更直观、

正文摘要:

初冬杭城，遇见《猫》，遇见肖老师，遇见肖老师的极简、极致又极深的教学课堂，让这个渐入凛冬的杭城有了温度，让郑振铎笔下的那只《猫》有了深度与厚度，让席下的每一位语文人对于语文课堂的艺术与朴素有了更直观、更深切的领悟。肖老师的课堂是极简的课堂。而且肖老师这一张PPT不是一种摆设，一种形式，一种虚设，不是为PPT而PPT。课堂上肖老师是充分发挥了这“仅有一张”存在的价值，在消没声息中引导孩子们辨别“这是课文中的哪只猫”中，不着痕迹地梳理了一遍课文，比较全面、深入地“感知全文”。舍得花时间，是用了课堂的绝大部分时间在“三猫”身上。
什么是极简养猫法究竟是怎么一回事，跟随小编一起看看吧。

极简极致极深——听肖老师教学《猫》

叶海鸥

初冬杭城，遇见《猫》，遇见肖老师，遇见肖老师的极简、极致又极深的教学课堂，让这个渐入凛冬的杭城有了温度，让郑振铎笔下的那只《猫》有了深度与厚度，让席下的每一位语文人对于语文课堂的艺术与朴素有了更直观、更深切的领悟。

极简：仅有的一张PPT

肖老师的课堂是极简的课堂。在PPT盛行，在音频、视屏甚嚣日上于语文课堂教学的当下，肖老师的课堂没有过多的PPT的辅读，有且只有一张PPT的展示，向我们诠释了“素语文”的真谛。而且肖老师这一张PPT不是一种摆设，一种形式，一种虚设，不是为PPT而PPT。课堂上肖老师是充分发挥了这“仅有一张”（ 文本中唯一的一张配图）存在的价值，在消没声息中引导孩子们辨别“这是课文中的哪只猫”中，不着痕迹地梳理了一遍课文，比较全面、深入地“感知全文”。艺术的课堂，就是这么悄没声息，这么不着痕迹而又大有作为的课堂。实在令座下的语文人唏嘘感叹，语文很有魅力，语文课堂很有魅力，肖老师很有魅力，仅是一张PPT就足以俘获了所有语文人的心。让座下的语文人开始反思自己的课堂，从而去追寻那原本就该有的语文的“朴素”与“艺术”。

极致：“三猫”命运前的“千百次”停驻

肖老师的课堂是极致的课堂。肖老师的课堂，舍得割舍，同时更舍得花时间。舍得割舍掉一二两只猫的分析，因为这两只猫孩子们初读会有所会意，再读能读得更通透，所以就轻描淡写，几语带过。仅在猜读插图时蜻蜓点水而过。

而我们在教郑振铎先生的《猫》时，可能受教材、教参的影响，缺少了自己的阅读体验。于是会前人一篇地设计这样的问题：完成一张关于三只猫的来历、外形、性情、在我们在家中的地位以及结局的表格。其实千人一篇并不可怕，最可怕的是教师所提的问题都是学生一望而知的内容，都是围绕一目了然的内容在频繁互动，教师问得浮光掠影，学生回答得浅尝辄止。课堂就荒芜在我们无用功的热闹与阅读中，缺失对语文教学本质的理解。因为真正的语文课堂应该是让学生在知识上有所得，在思维上有所深入，在能力上有所提升。

舍得花时间，是用了课堂的绝大部分时间在“三猫”身上。真正地做到了课堂该在孩子们有思维处停驻，欣赏，推敲，让孩子从中领悟，听见孩子生命成长的微响。而肖老师的《猫》，就让我们听见了孩子们阅读过程中思维的深入与生命的成长。

肖老师插图识别猫之后有一巧妙的一问“三次养猫，共同点是什么？”旨在引出猫“亡失”之后的情感，然后顺势推舟到读倒数第三段。“我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。”通过重点字“更”“比”的圈画，把课堂的重心不留痕迹的归位到对第三只猫的研读。艺术的课堂，就是这样的一种不留痕迹，不着一色，慢慢渗透，悄悄牵引。

于是课堂就在这“第三只猫”这儿驻足，精读，细品。

精读。通过反复朗读，孩子们读出了张妈的“叫道……”，读出了“我很愤怒，叫道……”，读出了妻子“听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道……”。课堂上，肖老师没有朗读指导的专门术语，没有自己声嘶力竭的表演朗读，只是很有分寸很有情感张力的旁白领读，就那么轻而易举地牵引出孩子们呼之欲出的真情流露，深情演绎。孩子们在一遍一遍的反复朗读中，接近了文本所要传达出来各人不一样的情感。这就是课堂的朴素，只是老师与孩子们的随心所欲地真诚地随机交流，没有辅助的资料，没有作秀的夸张表演。这就是课堂的艺术，在很家常的课堂中，孩子们能自然进入文本的最深处，与文本对话，与文本中的人物对话，与作者对话，甚至与自己对话。

细品。品“证据”，品“好像”，品“似乎”，品“于是”，品“凝望”，品“我以为”，课堂中肖老师不断地引导孩子们，暗示甚至明示孩子们：每一个词语都是有潜藏着的内蕴，词语背后都有它独有的东西，慢慢地，欣赏，就会发现其中不同的意味。最后慢慢地顺着课堂的推进，在肖老师不留痕迹地引导下，孩子的思维向着课堂的更深处漫溯，渐渐地孩子们品出了词语背后的不同的情韵，品出了词语背后的“奇珍”，品出了作者写三猫的用意、用情与用心，也水到渠成的品出了作者的对于三猫的愧疚，那是一份生命中深入骨髓的愧疚。

极深：一步，一步，再一步地牵引孩子的思维向更深处、最深处漫溯

语文教学不是简单地阅读大家都明白的事，探讨大家都明白的理。语文课堂，是语文老师凭着自己的阅读体验与对语文教学本质的认识，在课堂上不断地给孩子们阅读增量，认知翻转，进而思维加深的过程。从而更好地牵引孩子们向文本的更深处，向自己思维的更深处去探触，去漫溯。肖老师就是孩子们生命中最好的牵引者。

思维向深处迈进的第一步。当肖老师不断读三猫的命运，品三猫的命运，悟三猫的命运时，牵引出这节课堂中的另一个重要支点，——“不知名的夺取我们所爱的东西的人”。

教过很多次的《猫》，这句话每次教都必不可少，但是我更多时候不是在这时读，更不会想到以这句话为抓手，去引领孩子们走向文本阅读的最深处。而肖老师在课堂上却巧妙地以此句为抓手，引导孩子们试着把这句话套用在第三只猫的悲剧里——“不知名的夺取了猫所爱的东西。”那到底这个不知名的夺走了猫的什么?于是孩子们静静地思考，然后“生命”“清白”“对人的信任与情感”“辩解的权力”“一只猫的尊严”等等等等的词语源源而出。当时就很感动的，致敬我们真正的语文老师，那是教会孩子们形成思维的老师。

思维向深处再迈进一步。肖老师轻描淡写地一问“它被不知名的什么夺走的呢？”又是一番静静地思考。于是“主观推断，武断”“盲从，偏见，歧视”“无情，冷漠”等等等等，然后这个“丑陋的人性”就呼之欲出。肖老师趁机告诉孩子们，这篇文章“不是在写猫，这分明是写人性的丑陋。”如果课堂到此结束，也是令我辈受教了。但是高明课堂，睿智的老师，绝没有停止课堂的意思。

于是孩子们的课堂与思维向深处继续漫溯。当孩子们围绕“文中有几只猫”的问题，清楚地数到了第4只猫——那只真正的罪魁祸首——黑猫。老师追问:“你能断定它真的罪魁祸首?”当孩子们在肖老师的引导下说出“我并没有亲眼所见黑猫，却判定黑猫罪魁祸首，我还是再犯‘我以为’，‘主观臆断’的毛病。”然后我才恍然大悟，原来肖老师原先的追问最终抖露的包袱是：一种习惯性的人性往往是不易改变的。那一刻是震惊的，浅陋如我，从没有这样想过。

思维随着课堂的继续推进再次向更深处延伸。当孩子们数“猫”数到张妈，张妈的地位，与第三只猫一样，被人责骂也不能辨别。这都是情理之中的分析，不足为奇。令人惊叹的是孩子们在肖老师不动声色的追问下，自动挖掘出另两只隐形的“猫”——我和妻子。我和我的妻子在家里一家之主，很厉害，但一旦走出家门，我和妻子就不再是高高在上的主人，也就有被别人责骂，或被人误解的时候。所以啊，“人人都可能成为那只被人误解的猫”。原来“我和妻”是隐藏最深的“猫”，在我的浅陋的课堂教学中隐藏了这么多年，我都不曾察觉。数“猫”数得很仔细，很深入，很令人动容。

思维在课堂尾声中悄然走向了最远处——“比猫的亡失更可怕的是美好人性的亡失”。原来我们的课堂一直停留在“要善待弱小，关爱生命，不要凭借自己的主观去做”这一标准的答案，而今天肖老师的《猫》赋予了我们更深的意蕴。不仅让我重新审视了《猫》的主旨“比猫的亡失更可怕的是美好人性的亡失”，更让我重新审视了我们自己的教学课堂，教学思维。一个真正的语文老师，对于文本、对于阅读原本就应该有自己特有的体验、领悟与思维的深度。因为只有如此，方可引领我们的语文课堂，引领孩子们的生命成长的历程。而很多时候，我们的思维迷失在教参的“权威解读”中，停滞在自己的怠惰人性中，只惊叹大师们前行的背影，而自己依然在原地陀螺般地盲目转着。一个老师的思维深度，决定了一堂课的深度，也影响了一群孩子思维的深度与阅读的品质。很羡慕坐在肖老师思维光芒映照下的孩子们，他们是最幸运，也是最幸福的，那缕光芒中有思维的碰撞，有生命的对话，有成长的惊喜。

肖老师的《猫》一如既往地践行着“语文课，首先必须是文本阅读课，有琅琅的书声，有真诚的交流，有主动的揣摩，有深刻的反思，有精神的升华”这一课堂教学的理念。这节极简的课堂，是千淘万漉、吹尽狂沙之后，对教学内容的精准选择，让课堂充满张力；这节极致的课堂，是循循善诱、细细品读中，细腻的言语实践活动，让课堂充满深情；这节极深的课堂，是抽丝剥茧、层层深入时，缜密的教学程序的设计与主题的深入探究，让课堂张扬着深度与厚度。肖老师的课堂就是这么取舍有道，张弛有法，深浅有度，不断给孩子增量阅读，不断让孩子们的认知翻转，不断让孩子们思维深入精神提升。这才是真正的语文课堂，这才是肖老师“浅浅地教语文”的课堂，是那种“绚烂至极而归于平淡”的素语文的课堂。

渐入凛冬的杭城，不乏寒意。但是课堂中的那只《猫》却让我们的杭城之旅满是春意，暖意。

什么是极简养猫法相关阅读：

养宠物极简史

当代人多多少少都有点“猫病”。

看见猫猫狗狗的，就走不动道。

不仅当代人喜养宠物，古人亦爱，并且饲养范围不仅仅限于猫狗。

先秦时期，卫国国君卫懿公的宠物是鹤。

他对鹤洁净的羽毛、修长的颈项、亭亭的身姿无比痴迷，宫中到处都养着鹤。

不仅如此，卫懿公还给他的宠物鹤们建造了豪华的窝，请名厨为鹤制作食物，让鹤坐华丽的车出行。

这还不算，他还按品质、体姿将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄。

“卫懿公好鹤, 鹤有乘轩者。”

——《左传·闵公二年》

显然，这种极端的爱宠方式是要不得的。

卫懿公好鹤荒政、玩物丧志的消息传到北狄。

北狄王正愁没仗打，于是率二万骑兵向卫国突袭而来。

然而，卫懿公对宠物过度的爱早就引起了百姓和臣子的不满，卫懿公的臣民不愿出战，更直言不如让享受着俸禄的鹤出战。

于是，卫国就这样玩完了。

卫懿公好鹤，鲁国大夫臧文仲则好乌龟。

在古代，乌龟常常被当作占卜工具。

臧文仲受乌龟占卜的观念影响颇深，深信乌龟可以预测吉凶。

和卫懿公一样，臧文仲也是“爱它，就为它花钱”型的主人，专门给他的爱龟盖了个豪宅。

这乌龟的豪宅长什么样呢？

《论语·公冶长》中记载：“臧文仲居蔡，山节藻棁。”

蔡指乌龟（古时候蔡地盛产乌龟），山节藻棁则是形容房子的柱头斗拱刻成山形，梁上的短柱画着藻草。

在当时，山节和藻棁可是天子祖庙的装饰。

不过，用天子装饰祖庙的规格盖宠物的房子有违礼制。

孔子表示很看不过眼，认为他“不智”。

“臧文仲, 其不仁者三, 不知者三。下展禽, 废六关, 妾织蒲, 三不仁也。作虚器, 纵逆祀, 祀爰居, 三不知也。”

东晋书法家王羲之，喜欢养鹅。

当时会稽有一个老太太养了一只善鸣的鹅，王羲之派人去买，老太太不卖。

王羲之便和朋友一起去观赏，然而老太太听说书法大V要亲自来，便杀了鹅准备款待他。

王羲之到时，鹅已死，他十分难过，每天叹息。

“王羲之性爱鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。”

——《晋书·王羲之》

还有一事也颇能反映王羲之对鹅的爱。

据说当时有个老道士，想要得到一本王羲之手书的《黄庭经》。

他知道王羲之爱鹅，便投其所好，精心地养了一批良种白鹅，每日在王羲之与友人郊游处放养。

功夫不负有心人，王羲之终于“偶遇”了这群白鹅，十分欢喜，便想要买下它们。

道士表示不要钱，只要王羲之写一篇《黄庭经》。

王羲之欣然写毕，笼鹅而归。

这篇《黄庭经》，世称右军正书第二。

因为这个颇有意趣的故事，《黄庭经》也称《换鹅帖》。

到了唐代，白富美圈开始养小型观赏犬作宠物。

《簪花仕女图》中，便画了两只小巧的宠物狗。

周昉《簪花仕女图》局部

这种宠物狗叫拂菻狗，唐初从西域高昌传入，原产于拂菻（东罗马帝国），又称猧儿。

“七年，文泰又献狗雄雌各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”

——《旧唐书》

拂菻狗非常名贵，只有宫廷贵妇才养得起。

宋朝时，饲养宠物犬的习惯，已经从唐朝时的贵族扩大到富有的平民家庭。

据《夷坚志》记载，当时有个叫员琦的人，养了一条很可爱的狗，黑身白足，叫银蹄，有一天狗丢了，员琦还贴出启事，悬赏寻狗：“养狗黑身而白足，名为‘银蹄’，随呼拜跪，甚可爱。忽失之，揭榜募赎。”

《宋史·孝义传》中提到，“江州德安陈昉”之家，养了一百多条狗：“有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食”。

可见当时民间养狗已经很常见。

南宋毛益《萱草戏狗图》

宠物猫就更为常见了。

在许多传世的宋人绘画中，就有宠物猫的踪迹。

毛益《蜀葵戏猫图》

李迪《蜻蜓花狸图》

苏汉臣《冬日婴戏图》

南宋有位诗人胡仲弓，写了一首《睡猫》，相当有趣。

瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。

无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。

猫不抓老鼠还得宠着，可见猫奴自古就有。

宋人养猫，要用“聘”。

若是亲戚、朋友、邻居家的母猫生了小猫，你想养，就得准备一份“聘礼”，上门“礼聘”回来。

“聘礼”通常是一包红糖、一袋盐，或者一尾鱼，用柳条穿着。

黄庭坚写的《乞猫》，就体现了宋人聘猫的风俗。

“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”

猫狗如此受欢迎，杭州城中还出现了专门的宠物市场。

据《东京梦华录》的记载，开封府的大相国寺，每月开放5次，有各种鸟、猫、狗，珍禽异兽无奇不有。

不仅如此，还有猫粮狗粮出售，非常专业。

“凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。”

——《东京梦华录》

周密在《武林旧事》中，还罗列了杭州城的各种宠物服务，“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”。

前几个好理解，改猫犬又是什么呢？有学者认为，可能就是给宠物猫犬做美容。

周密在《癸辛杂识》中写女孩子用凤仙花染甲时又提到，“今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏”。

就是说，定居于宋朝的阿拉伯女性，染甲的同时，也给猫狗染色。

可见宋朝时，人们确实已有宠物美容的概念。

元朝时的末代皇帝元顺帝，不养猫狗，养大象。

据说这大象非常有灵性，常常在宫廷聚餐时行跪拜之礼，有时还会跳一段宫廷舞，因此深受元顺帝喜爱。

元亡后，元顺帝的爱象被朱元璋运到南京。

有一天，朱元璋设宴让大象来一段freestlye，大象十分忠贞，表示拒绝，于是被杀了。

“一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之。”

——《尧山堂外纪》

当时元朝有个降臣危素，还被朱元璋挂了两块木牌，“危不如象”，“素不如象”。

大意是diss这危素还不如大象忠诚。

到了清代，宠物犬的饲养到了一个新高峰。

当时已经有了京师狗、哈巴狗、周周狗、小种狗、顶毛狗和小狮狗等多种宠物犬。

雍正就很爱养狗。

他最爱的两只狗，一只叫造化，一只叫百福。

入冬后，雍正便会找裁缝，给爱狗做冬装。

衣服做好后，雍正还要检查，看看纽扣是否牢固，细节是否精致。

不满意的，打回去重做！

七年九月二十五日，传旨：虎皮衣上托掌不好，着拆去。再狗衣上的钮绊钉的不结实着往结实处收拾。

从雍正元年到雍正十年，他十几次下旨，给爱犬做衣服、造窝。

除了雍正，慈禧太后也非常爱狗。

清 慈禧太后便服像屏 故宫博物院藏

据说，慈禧曾经在紫禁城中养了一千多只狗，而且每一只都取了名字。

这些狗大多是哈巴狗，被称作“御犬”。

无聊时，慈禧便会叫来几只狗，让它们在太监的口令下直立、作揖。

这其中，慈禧尤其喜欢一只叫做“海龙”的哈巴狗，不论到哪都抱着它。

图片源于网络，参考资料：

韩威《再谈“卫懿公好鹤”》

王少君《孔子与臧文仲》

《晋书 ·王羲之传》

李星星《宠物与唐代社会生活》

吴钩《风雅宋：看得见的大宋文明》

更多极简史

古埃及/翻白眼/西王母/ 绿帽子 / 煎饼

胡须 / 饮茶/洗澡/皇帝称呼/压岁钱

外卖极/美女脸/美甲/真·剁手

广告/月饼/锦鲤/春游

快递/生理期/铜镜

往期珍赏 · 珍品目录

看剧的时候注意力大多被剧情吸引，你是否注意过《还珠格格》里被忽略的摆设们呢？

这里凝结着代代讲述的文化故事和薪火相传的民俗艺术，还有每个人对家族和民族的祝福。

高清看画，更有趣味~

投稿事宜：请在后台回复关键词“投稿”，获取具体信息。

文 博 / 历 史 / 文 化 / 展 讯 / 馆 舍 推 荐

微信ID：atmuseum

微博：@博物馆的那些事儿

QQ群：博物馆.看展览交流群

742989656

微信群: 扫下方二维码即可

(该码为小编工作微信号，

加入交流群请在添加时备注“加群”）

来都来了，点个在看再走吧~~~