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摘要：

提起中秋节，国人不免想到月饼、桂花酒、嫦娥等意象。事实上，中秋节的岁数，比“嫦娥”还要大，它起源于上古的天象崇拜，还在结绳记事的上古中国人，已有了敬月习俗。而“中秋”字样，在典籍中，可追溯到秦汉。中秋

正文摘要:

提起中秋节，国人不免想到月饼、桂花酒、嫦娥等意象。事实上，中秋节的岁数，比“嫦娥”还要大，它起源于上古的天象崇拜，还在结绳记事的上古中国人，已有了敬月习俗。而“中秋”字样，在典籍中，可追溯到秦汉。中秋习俗，也由中国，远播海外。除了象征花好月圆的月饼，必不可少之外，中秋还有祭月的习俗。朝鲜半岛自不必说，早在唐代，朝鲜就把中秋节定为官方节日，习俗也是把中国习俗“整体搬迁”，然而，如今的韩国，却对中秋节，展开了大改造。其三，韩国古籍中的“中秋”字样，也被有意避开，古代朝鲜人用汉语所写的吟咏中秋的诗句，也鲜少被提及。
韩国中秋被山东小城拿捏究竟是怎么一回事，跟随小编一起看看吧。

提起中秋节，国人不免想到月饼、桂花酒、嫦娥等意象。

事实上，中秋节的岁数，比“嫦娥”还要大，它起源于上古的天象崇拜，还在结绳记事的上古中国人，已有了敬月习俗。

而“中秋”字样，在典籍中，可追溯到秦汉。中秋习俗，也由中国，远播海外。

中秋的成俗，到了宋代，已经详备，吃月饼、送月饼的习俗，也是在宋代普及的。

除了象征花好月圆的月饼，必不可少之外，中秋还有祭月的习俗。《红楼梦》曾详细描写过祭月：“嘉荫堂月台上，焚着斗香，秉着烛，陈设着瓜果月饼等物……贾母盥手上香拜毕，于是大家皆拜过”。而且，祭品也有讲究，按照周礼，八月十五祭月，其祭果饼必圆。

出游赏月，也是中秋习俗，如《西湖游览志余》中曾描述过赏月的细节:“是夕，人家有赏月之宴，或携相湖船，沿游彻晓，苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”。

这些“中国制造”的习俗，也随着中华文化，远播日本、越南、韩国、朝鲜等儒家文化圈。

唐代的遣唐使，也把中秋习俗，带到了日本，并且进行了改造，发明了“观月宴”，其实啊，就是中秋宴的日本说法。月饼呢，则被替换为江米团子，又被称为 “月见团子”。总体来说，日本的中秋节，换汤不换药。

越南的中秋节也吃月饼、放河灯，新加坡、泰国、老挝、柬埔寨等国也过中秋节，甚至还和佛教建立了某种联系。

朝鲜半岛自不必说，早在唐代，朝鲜就把中秋节定为官方节日，习俗也是把中国习俗“整体搬迁”，然而，如今的韩国，却对中秋节，展开了大改造。

简单说，民族主义文化困境里的韩国中秋节，既在竭力去中国化，又在试图霸占中秋节，由此，闹出了一些哭笑不得的文化笑话。

明明韩国中秋节俗起源中国，但韩国媒体却说：“在韩国，虽然对于中秋的起源和由来不得而知……”

我所查阅到的一篇知网上的韩文文章，便是如是说，是不是揣着明白装糊涂呢？倒是不得而知。

根据史料，及至清朝时期，韩国的中秋习俗，仍与中国无异，但现在的韩国人，却来了一个大切割。

其一，中秋节的名称被隐去，改称为“秋夕”，意为秋天月色最美、月光特别明亮的夜晚，刻意切断节日的中国色彩。

其二，吃月饼的习俗被废除，改吃松饼，而且，明明是月圆之夜，偏偏要制作成半月形状，还加上了福气有余的寓意，颇有些欲盖弥彰的意味，毕竟，哪有月圆之夜、吃一个残月月饼的道理？

其三，韩国古籍中的“中秋”字样，也被有意避开，古代朝鲜人用汉语所写的吟咏中秋的诗句，也鲜少被提及。

这其中的文化尴尬，不言自明。韩国在文化认同上，认可中华文化，却又在历史认同中，竭力删去中国藩属国的历史，就此，不断地制造文化笑话，委实可叹。

大大方方承认历史，并不是什么耻辱，中华文化就如同中秋一轮明月，光照全球，闭目塞听、掩耳盗铃，反倒显出自己文化的卑微来。

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中国一衣带水的邻邦，除了日本，就是朝鲜半岛了。

说起这几个国家，都与中国有着千丝万缕的联系。

漫长的历史长河中，中国的文化政治经济教育等通过各种各样的方式传到了周边国家，而近代以来，中国也受到了这些邻邦或多或少的影响。

韩国也是自古以来深受中国影响的国家，自周武王伐纣，箕子就曾被分封于朝鲜。

每到中国的传统节日，都会举行相应的庆祝仪式和活动，中国如此，深受中国传统文化的韩国也是如此。

立秋一过，秋的意味就渐渐浓了起来，又到了一年一度的中秋节日。

中国人习惯在这样的节日抒发思乡之情，众人围坐一起，饮桂酒吃月饼，感谢一年的收成。游离在外的人们更是遥望故乡月，思念亲人。

而韩国人，也有这样的习俗。韩国人将中秋节称为“秋夕”。人们穿着传统服饰，准备各式食物摆在祖先墓前祭祀，也是取团圆和感恩之意。

这样的节日，延续了千年，但是韩国人却认为类似“秋夕”这样的节日却是他们国家自己的节日，根本没有中国什么事情。

典型的睁眼说瞎话的事情韩国人却做了不止一次，究其原因为何，还要从历史溯源说起。

一衣带水的同源邻邦

众所周知，中国在古代是一个强大的国家。

强大在什么地方呢？中国幅员辽阔，人口众多，但是在秦朝就实现了国家统一，为了更好地建设国家，发展经济，统治者统一了文字和度量衡，极大的促进了农业和文化的传播。

早在春秋时期，就出现了“百家争鸣”的文化繁荣，当时的文化和思想得到极大的发展，传承至今。

长期的统一和平局面也为农业商业等的发展提供了良好的条件。加上得天独厚的自然条件，中国繁荣而富强，对周边国家形成了非常大的影响力。

在当时，中国周边的国家都受到中国的影响，这称之为强盛文化对弱势文化的影响。

就在这个非常长的阶段，中国将先进的技术传入了朝鲜半岛，因为自然条件及气候的相似性，中国先进的文化就成了朝鲜半岛的学习对象。

而如果要传播这些先进的文化，一是靠文字，一是靠语言。

在当时，中国统一的文字：汉字，早在三国时期就已经传入朝鲜半岛，在百济时代，就已经存在用汉字书写的文字书籍。由此可见，朝鲜半岛深受中国影响十分久远。

在中国的唐宋时期，国力空前强盛，民族大融合也极大地丰富了中国的政治。经济、文化等。唐朝的李世民甚至被西域各国称为“天可汗”。

各国纷纷派出使节到中国学习交流。朝鲜半岛上不同时期的国家新罗、高丽也纷纷派遣使团学习，朝鲜半岛进一步受到了中国的文化的深远影响，增强了文化认同感。

应当说，中国和韩国文化是同根同源的，中国的强势文化地位，直接或间接得促进了韩国文化的发展。

在这一点上，任何人都无法否认和反驳。

而这也是一个国家发展繁荣的内核所在，用以凝聚国人的是文化的内核，并不是通过几场战争，几次宫廷政变就能获得的。

就如同美国，是一个移民国家，由各个欧洲列强驱逐了美洲土著印第安人形成的。

美国的文化就兼容并蓄了各种文化，有英国等发达国家的，也有北美洲南美洲的土著文化，有被贩卖过来的黑人文化，因此，美国的繁荣离不开世界各国文化的贡献。

既然知道了韩国的根源离不开中国文化的影响，我们再来看看韩国中秋节习俗的发展和变迁：异曲同工的“韩式中秋”。

也许是因为国家狭小，资源匮乏，韩国人特别擅长将别国的东西加以加工变成自己的特色。

比如韩式泡菜、韩式拌面、韩国半永久、韩式火锅等等。

经过韩国人的一加工，韩国人就满心以为成为了韩国人专属的东西，在这点上，连传统节日中秋节也概莫能外。

不管韩国人申遗是否成功，据可考的历史查证，韩国人的中秋节受到了中国文化的影响是毋庸置疑的。

根据可考的史料记载中，韩国的中秋节，也叫“秋夕”是出自中国的《礼记》一书。这是十分确凿的历史溯源。

再者，韩国中秋节的主旨也是赏月和团圆之意，同中国的欢度中秋的美好祝愿相同，这是其二。

最后，韩国人庆祝中秋的方式也是同中国人的中秋节有异曲同工之处。

一是秋夕这天的祭祖扫墓。秋夕之日，韩国人会准备果酒、松饼之类的特色食物祭拜先祖，以取得告慰先祖、保佑风调雨顺之意。

具体的形式是：按照长幼次序先后到各家祭祖，祭祀典礼开始后，先开门迎祖，然后烧香献祭，行叩拜之礼，主持祭祀之人宣讲，卜问恭送，一系列的流程结束后，大家就可以饮酒吃饭，欢庆团圆了。

秋夕扫墓则同中国的清明一样，到先祖的墓前祭祀洒扫，同样也是韩国人一年之中的大事。

由此看来韩国的中秋庆祝活动，明显有中国几大传统节日的影子，春节的祭祀，清明的扫墓，甚至是饮食习惯也是有很大的相似性。

韩国中秋的饮食文化也是很有中式特色：最重要的中秋食物月饼在韩国变成了松饼。

韩国的女孩从小就要学习制作松饼，民间甚至认为松饼做得好女孩嫁得好。可能是代表着女孩贤惠可能家庭生活会比较富足幸福之意吧。

另外韩国人中秋节的祭祀也颇多讲究和要求。韩国人的祭祀是以家族为单位，因此人员十分众多。

而这种比较盛大的庆祝仪式，也使得韩国人十分害怕过秋夕，因为每逢这个时候，各地的人都不得不回家，而这一习俗带来的交通拥挤堪比中国的春运。

祭祀供桌上的东西十分丰富也具有韩国本地的地方特色：有各种肉类：肉饼之类的，还有烤鱼等等，当然也少不了韩国特有的泡菜等。

另外贡品的摆放也十分讲究。比如供桌的朝向是朝北，先祖们的牌位摆放却是朝南的。

祭品的摆放也是有划分：如先是主食，然后是肉类，再后面是汤类，最后是蔬菜类、点心等等。可以说是十分注重礼仪规范了。

这让人不禁想起小时候故乡春节祭祀的时候。在老式的八仙桌上摆放着贡品和家中先祖的牌位，有的甚至还要放着族谱、家族关系图等等。

老人们坐在两边接受晚辈们的跪拜。那时候小孩子天性顽皮无知，祭祀的时候却被长辈千叮咛万嘱咐一定要跟着长辈们安安分分地行祭祀之礼。

如果在祭祀时不守规矩或者是调皮捣蛋，肯定会受到家长们的斥责。祭祀一结束，孩子们就会如同脱缰的野马一样，可以吃点心，嬉戏打闹。

之所以说这些，其实是想指出，中国祭祀一事正是中国传承数千年的仁义礼智的具体体现。

这些源远流长的祭祀活动是中国文化核心的一部分，教诲人们要尊师重道，恪守制度，学会感恩。

而韩国人所奉行的秋夕祭祀，其内核正是中国的仁义礼教，所谓虽然改换了门庭，但是骨子里的东西是不可能改变的。

韩国人学会了中国的技术和技艺，学会了经过千年的锤炼和洗礼的社会规则，但是却没有学会文化核心是人民群众数千年的奉献和创造，学会尊重事实，学会感恩。

这是对历史的尊重，也是对人民对社会发展的尊重。

内外兼修才是立国之本

韩国能成为发达国家，离不开美国和日本的大力扶持，韩国的汉江奇迹看似是一个顽强奋斗的励志故事，其实质却是一个渴望独立却是不幸沦为傀儡的历史。

既然韩国的发展史是一个过度依赖外力作用下的结果，那么我们回头再看韩国对待中国的传统文化的归属问题的做法也就了然于心了。

正因为韩国是一个看似独立的国家，它的经济、文化、政治都不是完全独立发展起来的，拥有众多外国的影响，因此，韩国是缺少一个真正的文化内核的。

何为文化内核？中国文化源远流长，上下五千年灿烂辉煌。

中国的文化内核，是基于千年的历史演变，人民群众的创造。历朝历代的繁荣培育起来的，具有深厚的民族特色，其优秀至今都在深深影响着全世界。

例如中国的儒家文化奉行仁义礼智信，是中国社会和道德的基石。中国的丝绸、瓷器等等，是展现民族技艺的重要承载。多不胜数，不一而足。

例如美国，崇尚着自由民主，建国之初发表的《独立宣言》是美国人为自由的第一声呐喊。

尽管后来美国凭借着强大的政治、经济综合实力在世界各地发动战争，企图增强自己的统治力和影响力，但是不可否认的是，美国拥有自己的国家精神。

这些国家的软实力和硬实力，是支撑这些国家面对各种战争和困难，得以重新站起来的前提。是国家精神和民族精神得以屹立于世界的保障，也是一个国家独立自主的前提。

但是，韩国，文化是传承自中国，经济来自于美国和日本。

韩国有没有自己的内核，有，但是韩国的内核受到外界的影响过大，这也就决定了韩国无法依靠自身独立自强。

无法独立自强的韩国人，内在是不自信的，纵使经济已经成为世界发达国家，韩国人仍然是不自信的。

不够自信的韩国人，在社会礼仪上学习中国和西方，在经济的方方面面学习美国、日本。

韩国人内心肯定是渴望拥有自己赖以支撑的东西的。因此我们看到韩国人特别努力，也特别客气，但是就是不够自信，让人觉得爱不起来。

因此韩国要向世界证明自己，于是端午祭被韩国申遗，很多传统项目例如拔河、活字印刷术、传统乐器笙、广袖长袍的汉服等等都被韩国申遗了。

为什么？根源是因为文化的不自信，是经济的不独立，人民的不自主。韩国想要证明自己是拥有自己的内核的，但是这些行为却是鸠占鹊巢！

真正的内核，是别人拿不走的，是历史改不掉的。如果仅仅凭借着申请注册这一类的东西妄图据为己有，其实更是一种剽窃的行为，是文化的不耻。

为什么中国愿意将这些宝贵的文化贡献出来供世界各地的人们学习交流，因为中国深知，文化的核是属于我们的，但是世界的交流可以丰富这些内核，这是拥有绝对自信的文化内核才能做出来的行为。

韩国这些所谓的民族自尊心更是彻底丢掉了儒家传统文化的宗旨，一边在申遗，一边却做着文化盗贼的行径，本身就是一种笑话。

真正的文化自信是根植于国人每个人的心中。例如儒家文化的“百善孝为先”一直是被奉为中国人遵守并且弘扬的传统美德。

这是根植于每一个中国人的心中，赡养我的父母，教育我的子女，是一代又一代中国人奉行的准则，也是每一个合格的中国人该做的事情。

但是，一边说着仁义礼智信的话，一边坐着鸡鸣狗盗的事，这种表里不一、阳奉阴违的行径，并不能很好的传承文化的内核。

现如今，韩国财阀集权、外资影响巨大、韩国的政治腐败等现象屡屡不鲜。

正是因为韩国没有去探究自己的国民的文化内核而仅仅是为了发展经济，导致目前经济发展迅速，人民的物质生活丰富起来，文化精神却极度匮乏。

因此才会爆发如此多的政府腐败、娱乐圈地震等等事件，这其实是富起来的韩国人不知道该走向何处。

无所事事的内心极度匮乏的韩国人只能不断地去寻求刺激，挑战国家和人们的底线。

但这种喧闹过后必然是极度的空虚。那么最后的下场，终将是把这些仅有证书的传承丢掉而忘记了自己的初衷。