后羿与三星堆有什么关系,三星堆后羿

2022-09-02 22:24:36

摘要：

“后羿射日”的神话，最早很可能是来自美洲，也就是殷商的先祖把这个神话从美洲带到了中国。在美洲印第安人的神话中，后羿和盘古是同一个人，叫做“狗酋达”。他造出十个太阳，后来又毁掉了九个。逮至尧之时，十日并

正文摘要:

“后羿射日”的神话，最早很可能是来自美洲，也就是殷商的先祖把这个神话从美洲带到了中国。在美洲印第安人的神话中，后羿和盘古是同一个人，叫做“狗酋达”。他造出十个太阳，后来又毁掉了九个。逮至尧之时，十日并出。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。同时又出现几种恶兽，这些恶兽伤害人民。一提到“后羿射日”，就会有人强调大羿和后羿不是同一个人。太康被后羿杀死，后羿便轻而易举地取得了朝中的权位。后羿还在坑里填入大量象牙，这是当时一种巫术，用来防止夏后氏政权的复苏。
后羿与三星堆有什么关系究竟是怎么一回事，跟随小编一起看看吧。

“后羿射日”的神话，最早很可能是来自美洲，也就是殷商的先祖把这个神话从美洲带到了中国。

在美洲印第安人的神话中，后羿和盘古是同一个人，叫做“狗酋达（Coyote）”。他造出十个太阳，后来又毁掉了九个。

这个来自美洲的神话被经过改造后记录在《山海经》里：

逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

就是说在尧帝的时候，天上出现了十个太阳，植物都被烧焦，人们没有食物。同时又出现几种恶兽，这些恶兽伤害人民。

后羿射日

尧帝派羿杀掉了这些恶兽，射下九个太阳，人民终于过上了幸福的生活。

后羿射日

羿，古音ngei（ei）。对于这个字的解释，人们都认为上面的羽字代表箭的羽毛，所以这个羿字代表两只箭。

羿字

不过笔者看来，上面的羽字更有可能是印第安人头上的羽毛。

这也证明了后羿射日的神话来自美洲。

后羿射日

一提到“后羿射日”，就会有人强调大羿和后羿不是同一个人。大羿是尧帝时期的射日英雄，而后羿是篡夺夏后氏王位的篡权者。

大羿，意思是“强大的羿”，“伟大的羿”。

后羿，意思是“高贵的羿”，“尊贵的羿”。

所以大羿和后羿的意思是一样的，都是尊称。

这两个羿，一个是神话故事里的人，一个是现实中的人。

现实中的羿，来自东夷有穷氏部落，他的后代就是现在的彝族人。彝族人把他这位射日英雄叫做“支格阿鲁”，意思是“大鹰圣龙”。“支格”意思是鹰，“阿鲁”意思是龙。

东夷，是指东边的民族，是相对于西羌（西边的民族）而言的，我们汉族人的祖先就是东夷的一个分支。

夷，古音li（或ni），也译为“黎”或“尼”。我们被称为“黎民百姓”，这里的“黎民”就是指东夷人。

夷字的形象是一个带着弓箭的人。

后羿来自东夷有穷氏部落，有穷氏的穷，就是穹、弓（古代穷和弓同音）。有穷氏，就是善于使用弓箭的部落。

后羿代夏（三星堆遗址的毁灭）

“后羿代夏”的经过：

此事发生在四川广汉三星堆遗址

夏朝国王太康不顾人民，经常在外面打猎不回来。

有一天，东夷的有穷氏部落首领后羿趁太康出去田猎之机，领兵拦截了太康的归路。太康见此状况，惊慌不已，吓得有家不敢回，拔腿就跑。但他哪里逃得掉，后羿是当时闻名的神箭手，他拔出利箭，张开大弓，于十里之外将太康射杀。

后羿代夏

太康被后羿杀死，后羿便轻而易举地取得了朝中的权位。

紧接着，后羿下令，把所有象征夏后氏政权的青铜神树（扶桑树）和所有代表夏朝皇帝的铜像全部砸毁，扔进坑里。

象牙厌胜

后羿还在坑里填入大量象牙，这是当时一种巫术，用来防止夏后氏政权的复苏。

太康失国

太康身边的人逃到了现在的成都金沙遗址，在那里重新建立了一个政权。

夏后氏的残余政权依然使用三星堆时期的标志——虞夏联盟，就是用一支箭把鱼（虞）和鸟（夏）连在一起。

虞夏联盟

他们打算和后羿继续战斗，从他们铸造的类似“刑天”的铜像就可以看出，他们抱有即使失去了首领也要继续战斗的决心。

诅咒后羿

夏后氏的残余政权，作出了后羿的人偶，对后羿进行诅咒。

下面这个人偶就是后羿，是被夏后氏所诅咒的对象：

被诅咒的后羿

（彝族的巫师也认为这个小铜像是被诅咒的对象，但他们不知道这个小铜像是谁）

夏后氏一边诅咒后羿，一边往地里埋象牙，希望用这些巫术战胜自己的敌人——后羿。

（这是被诅咒的后裔，辫子代表东夷，头上的角代表有穷氏，圈形手势代表他已经掌握了政治权利）

与此同时，夏后氏的残部更加怀念自己的祖先。他们做出大禹的父亲崇伯鲧受难的石像，用来祭祀。

大禹的父亲崇伯鲧因为治水失败而被治罪，这是夏族（夏后氏）为了祭祀他而造出的石像。嘴唇涂有朱砂，说明是被祭祀的对象：

后来，后羿身边的寒浞又篡夺了后羿的王位。有一些不甘心屈服于寒浞的有穷氏部落的人，他们陆续逃出三星堆，来到四川南部和云南一带，和当地人通婚，渐渐发现成了彝族。

彝族

彝族，原名东夷族。新中国成立后，毛主席把“东夷族”改名为“彝族”。

毛主席

红军长征途中，曾经得到了彝族同胞的帮助，所以才能顺利通过彝族区，取得了革命的最终胜利。

“五彩云霞空中飘，天上飞来金丝鸟。红军是咱们的亲兄弟，长征不怕路途遥”。

——这首《情深意长》歌唱的就是红军和彝族同胞之间的友谊。

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破译三星堆：青铜神树与后羿射日传说，或与东夷人太阳图腾有关

1986年，四川广汉三星堆二号坑出土了一堆青铜碎片，貌似有树的枝干造型，文物工作者总共花了十年时间，于1996年才拼接完成，拼接的依据就是《山海经》。

《山海经·海外东经》记载：

汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

三星堆出土的这颗青铜神树竟然与《山海经》“扶桑树”的记载完全吻合！

桑，sun（太阳），太阳神树，难道英文起源也与华夏有关？后续再述。

既然《山海经》扶桑树被发现，那么《山海经》“后羿射日”故事是否也将得到实证？

众所周知，后羿是东夷部落领袖，三星堆文明与东夷部落文明是否有关呢？

让我们剥茧抽丝，一起破译三星堆密码。

一、神秘的将军崖岩画

1979年冬天，连云港的西南郊的锦屏山将军崖发现了距今6500-7000年的东夷部落岩画遗址，被认为是最早的太阳祭坛或天文观象台之一。而连云港东夷部落文明年代距今超1万年。

中国社会科学院的部分学者认为，这组岩画与距今1.4万—1.1万年之间的东西伯利亚与阿拉斯加连接（白令大陆桥）事件有关，属蒙古人种的印第安人在距今1.4万—1.2万年前，从东北亚经由白令大陆桥到达美洲，并把太阳崇拜等东夷文化传播过去。

印第安人传统头饰，太阳穴位置有“太阳”符号，与山东大汶口文化出土的彩陶太阳符号几乎完全一致。

连云港将军崖的这批岩画，面积超过300平方，分三组，有人面像、兽、植物、图腾、太阳、星空、银河等不同的符号，NASA华裔科学家赵丰教授认为：将军崖岩画A组可能记录了“后羿射日”事件。

根据中国社会科学院的研究表明，人面像岩画仅出现在环太平洋地区的中国、蒙古、俄罗斯、美国、加拿大、智利、澳大利亚等11个国家和地区。其中，我国的人面像岩画的数量最多，分布最广。

有学者认为，环太平洋的人面像岩画是一种“太阳崇拜”、“太阳神鸟”崇拜的同源文化传播所致，或是以连云港将军崖的东夷部落岩画为发源地，而传播开来。

二、大羿射日事件

《庄子·秋水》引用《山海经》的内容：羿射九日，落为沃焦。

后羿射日的故事梗概：天上十日并出，百姓水深火热，民不聊生，神射手羿受帝命，连射九日，只剩下一个，大地恢复生机，百姓安居乐业。

后羿射日，射的真是太阳吗？

未必！

“十日”很可能是崇尚太阳图腾的十个东方部落。

头带羽毛（羿），太阳穴佩带“太阳轮”的印第安人

《山海经·大荒南经》记载：

东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。

显而易见，“十日”是“羲和”所生，而“羲和”是“帝俊”的妻子，“帝俊”又是《山海经》神话体系里的大神，或王，也可能是众多部落崇拜的精神领袖，所以，“十日”很可能就是帝俊与羲和的后人，以及其后人建立的十个部落，这些部落以日（太阳）为图腾，擅长通过扶桑（日晷、日圭）测量日影，掌握天文历法规律，而这些部落的遗址与山东日照、江苏连云港等地出土的天文观测台、祭坛等遗址又能高度疑似，所以“十日”很可能是指东夷部族里的十个部落。

《山海经·海外东经》：

汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

这里的“扶桑”，即太阳升起的地方，桑即sun（太阳），所以英文的源起也可能为华夏或东夷。